【摘要】邪教組織具有反科學(xué)、反人類、反社會(huì)、反政府的本質(zhì)．與普通刑事隸件相比，邪教案件有其顯著特點(diǎn)。通過組織和利用邪教組織聚斂錢財(cái)．攫取經(jīng)濟(jì)利益，是邪教組織頭目廈其骨干成員的主要?jiǎng)訖C(jī)之一。懲治邪教活動(dòng)，必須在認(rèn)清邪教的非法政治目的的同時(shí)．章程其在經(jīng)濟(jì)上進(jìn)行違法犯罪活動(dòng)的行為．從而更加有效地揭露、證實(shí)犯罪，為充分運(yùn)用法律武器打擊邪教組織及其違法犯罪活動(dòng)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
【關(guān)鍵詞】邪教；經(jīng)濟(jì)違法犯罪；偵查
【中圖分類號(hào)】D631．2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1009—3745(2002)05—0032—03
自我國政府1999年7月22日依法取締“法輪功”邪教組織后，通過各級(jí)組織和部門的宣傳教育．廣大群眾對(duì)邪教反科學(xué)、反人類、反社會(huì)、反政府的本質(zhì)已有了清醒的認(rèn)識(shí)。公安機(jī)關(guān)承擔(dān)著打擊處理邪教的職能，對(duì)組織和利用邪教組織破壞國家法律、行政法規(guī)實(shí)施，聚眾鬧事．?dāng)_亂社會(huì)秩序，以迷信邪說蒙騙他人．致人死亡，以及奸淫婦女、詐騙財(cái)物等各種犯罪括動(dòng)，依法予以嚴(yán)厲懲處．遏制了邪教的發(fā)展蔓延，維護(hù)了社會(huì)穩(wěn)定，保護(hù)了人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。筆者曾有參加偵辦邪教案件的親身經(jīng)歷，對(duì)邪教案件的特殊性深有感觸。在公安機(jī)關(guān)偵辦邪教案件的實(shí)踐中．除了必須按程序認(rèn)定組織和利用邪教組織的違法犯罪外，還應(yīng)遵循“觸犯哪條刑律就治哪條罪”的原則進(jìn)行查處，井做到證據(jù)確實(shí)充分，法律法規(guī)運(yùn)用適當(dāng)。因此．從調(diào)查邪教組織及其骨干成員經(jīng)濟(jì)違法犯罪活動(dòng)人手，獲取證據(jù)．依法處理．是公安機(jī)關(guān)的主要工作措施之一。要掌握邪教組織及其骨干成員在經(jīng)濟(jì)上進(jìn)行違浩犯罪活動(dòng)的行為，就要熟知其經(jīng)濟(jì)違法犯罪活動(dòng)的表現(xiàn)形式，并根據(jù)此類違法犯罪的規(guī)律特點(diǎn)．開展有效的偵查工作．
一、邪教案件的主要特點(diǎn)
最高人民法院、最高人民檢察院《關(guān)于辦理組織和利用邪教組織犯罪案件具體應(yīng)用法律若干問題的解釋》第一條明確規(guī)定：“邪教組織”是冒用宗教、氣功或者萁他名義建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪說等手段蠱惑、蒙騙他人，發(fā)展控制成員，危害社會(huì)的非法組織。邪教組織我們通常簡稱為“邪教”。在我國，邪教主要有“教派類”邪教和“功法類”邪教兩種。
“邪教案件”一詞，目前在司法實(shí)踐中尚未作統(tǒng)一規(guī)定。筆者在此作如下定義：邪教創(chuàng)立者和信奉邪教的骨干分子及其他成員，通過建立和利用邪教組織，指揮、蒙騙、控制成員或互相串聯(lián)糾合，采用各種手段，從事破壞國家法律、行政法規(guī)實(shí)施．危害國家安全和社臺(tái)政治穩(wěn)定，擾亂社會(huì)管理秩序，危害人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的行為，被公安機(jī)關(guān)立案偵查的案件。與普通刑事案件相比，這類案件有著非常顯著的特點(diǎn)：
�。ㄒ唬┟孛芙Y(jié)社．構(gòu)建組織
邪教犯罪一般是有組織的犯罪，是以建立和利用邪教組織為前提的。邪教“教主”和其他骨干分子為了其自身利益的需要，都極力發(fā)展成員，培植骨干。通過秘密結(jié)社．營造組織體系．建立以邪教“教主”為核心的嚴(yán)密組織，并在邪教活動(dòng)擴(kuò)張蔓延到的地區(qū)建立相應(yīng)的直屬機(jī)構(gòu)，由邪教組織的“教主”或”教主”為首的最高權(quán)威機(jī)構(gòu)考棱和任命主要負(fù)責(zé)人．實(shí)行垂直領(lǐng)導(dǎo)。邪教組織內(nèi)部各級(jí)機(jī)構(gòu)，又有各司不同職能的部門．有明確的內(nèi)部分工，組織體系中制定有完備組織制度，實(shí)行嚴(yán)格的管理控制。其所有的活動(dòng)，一切聽命于“教主”及其把持控制的最高權(quán)威的組織機(jī)構(gòu)的指揮，按其組織內(nèi)部制定的各種規(guī)范嚴(yán)格執(zhí)行。如“法輪功”邪教組織在李洪志和“法輪大法研究臺(tái)”的領(lǐng)導(dǎo)下，“各輔導(dǎo)總站、分站、站、練功點(diǎn)為基礎(chǔ)，形成自上而下的組織形式，擁有一個(gè)龐大的組織體系，并制定了《中國法輪功章程》、《對(duì)法輪大法輔導(dǎo)站的要求>、《法輪大法弟子傳功傳法規(guī)定)、《法輪大法修煉者須知》等規(guī)章制度，從組織上控制了所有“法輪功”習(xí)練者，李洪志的遙控指揮，一呼百應(yīng)；“被立王”吳揚(yáng)明被奉為“父王”．依次下設(shè)了從“主母”到“常青”的16個(gè)“權(quán)柄”，在“權(quán)柄”下衛(wèi)設(shè)“率差”、”代權(quán)”，每個(gè)骨干都在其中享有“官職”；“主神教”的“主神”劉家國，依次建立從“主神”一“在上主”一“四活物”“七天使”一“權(quán)柄”“同工”一“接待家庭”一“信徒”共八個(gè)等級(jí)制的組織體系，對(duì)每十等級(jí)成員都有明確的職責(zé)要求。邪教組織通過“教主”及骨干成員的層層活動(dòng)，網(wǎng)羅、蒙騙眾多的人員加入組織中．并形成自上而下“金字塔”形的組織形式，構(gòu)筑龐大的機(jī)構(gòu)，并通過非法組織的形式進(jìn)行傳播，迅速擴(kuò)充勢力。有的邪教組織甚至建有所謂第二、第三梯隊(duì)，使少數(shù)骨干處于潛伏狀態(tài)．伺機(jī)興風(fēng)作浪。
(二)活動(dòng)詭秘．地域廣泛
邪教組織的頭目和骨干分予為獲救更大的利益和壯大聲勢，必然設(shè)法拓展其活動(dòng)空間，引誘欺騙越來越多的人加入其組織，在成員不斷增多的同時(shí)，其活動(dòng)范田也越來越大，致使我國大部分省、自治區(qū)、直轄市都出現(xiàn)了邪教組織的幽靈。邪教組織在我國的活動(dòng)．開始是在農(nóng)村地區(qū)、偏遠(yuǎn)地區(qū)和城鄉(xiāng)結(jié)合部作為主要活動(dòng)區(qū)域，如上世紀(jì)80年代開始在我國農(nóng)村部分地區(qū)大肆活動(dòng)的“門徒岳”．“呼喊派”、“被立王”等邪教組織就屬此類。但后來產(chǎn)生的邪教組織卻逐漸向城鎮(zhèn)、大城市滲透發(fā)展，如喧囂一時(shí)的“法輪功”邪教組織就是如此。一些邪教組織還積極向少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展蔓延，有的還在境外建立組織，并且設(shè)法使境內(nèi)外的邪教組織進(jìn)行整合聯(lián)結(jié)。由于邪教組織成員所謂共同的“追求”和“利益”．存其嚴(yán)密組織管理體系的策劃、動(dòng)員、指揮、操縱下．不同地域的成員往往會(huì)頻繁暗中串聯(lián)，小的可跨縣、區(qū)．大的跨省、市，甚至在爭國范圍進(jìn)行串聯(lián)活動(dòng)。如“門徒會(huì)”的活動(dòng)涉及8個(gè)省150多十縣；“呼喊派”的魔影在十幾個(gè)省、市出現(xiàn)；“主神教”的活動(dòng)涉及全國20多十省、自治區(qū)、直轄市；而“法輪上”邪教組織更是在我國大部分地區(qū)都有過活動(dòng)。他們串聯(lián)的方式也多種多樣，甚至采取“特務(wù)化”的手段進(jìn)行秘密串聯(lián)活動(dòng)，在聯(lián)絡(luò)中使用暗語、代碼、化名等。發(fā)展信徒則采取親傳親、友傳友的方式。目前，一些邪教組細(xì)已建立起多種暗中聯(lián)絡(luò)渠道．有的還建有互聯(lián)網(wǎng)站并設(shè)置密碼進(jìn)行聯(lián)絡(luò)，串通糾合，共同密謀商討躲避政府打擊取締的“對(duì)策”．有的甚至采取協(xié)調(diào)一致的行動(dòng)．在同一時(shí)間采取相同的方式實(shí)施破壞活動(dòng)。
�。ㄈ┤藬�(shù)眾多，成份復(fù)雜
對(duì)邪教組織來講，成員越多，影響就越大，活動(dòng)空間也就越廣．政府要打擊處理的難度也越大。所以，邪教組織吸納成員時(shí)一般不局限數(shù)量、身份，甚至“多多益善”。有的不用采取任何儀式．只要到邪教組織指定的地點(diǎn)報(bào)刊，領(lǐng)取代表該組織的一些物品、資料，就算加人了組織；有的雖規(guī)定要采取一定的儀式，但往往以封建幫會(huì)的色彩搞大眾的集體人教；有的以家族、親戚為紐帶發(fā)展成員；還有的甚至用金錢刺激、給實(shí)惠的方式吸收成員等等。邪教組織所網(wǎng)羅的成員少則幾百、上千，多則幾萬、幾十萬，更有甚者超過百萬，還有的邪教組織聲稱其人員超過千萬，規(guī)模龐大。大多數(shù)邪教組織表面上都聲稱個(gè)人有選樣加入和退出組織的自由，但都使用各種說教和采取誘騙、恫嚇的手段，使人陷入其中不能自拔。我國早期的邪教．如“門徒告”、“主神教”的成員大多是文盲或半文盲愚昧落后的農(nóng)民和一些農(nóng)村的黨員、干部．但后來相繼出籠的一些邪教組織更善于偽裝，更富有欺騙性，吸收的成員既有不識(shí)一字的文盲，也有研究生學(xué)歷的知識(shí)分子，成員成分極為復(fù)雜，男女老少、黨團(tuán)干群、工農(nóng)學(xué)商、無業(yè)游民、社會(huì)蒲誶，都有可能成為同一邪教組縱的一員．“法輪功”邪教組織即是典型。
(四)內(nèi)外勾結(jié)，制造事端
一些從境外滲透進(jìn)來的郴教組織本身就有境外背景，在我境內(nèi)的活動(dòng)大多是受境外邪教組織的指使和操縱，活動(dòng)經(jīng)費(fèi)也多是接受境外資助。近年來，在我國政府嚴(yán)厲打擊取締邪教犯罪活動(dòng)的強(qiáng)大攻勢下，邪教組織的活動(dòng)大多已由公開轉(zhuǎn)人地下。在國內(nèi)活動(dòng)的一些邪教組織的頭目和骨干分子為躲避懲罰，紛紛外逃，但他們并未停止對(duì)境內(nèi)原邪教組織和成員的指揮控制，在一些反華勢力的支持和縱容下，又在境外建立組織，設(shè)立電臺(tái)、電視臺(tái)和互聯(lián)網(wǎng)站等，通過各種渠道特別是利用高科技手段與境內(nèi)進(jìn)行聯(lián)絡(luò)，遙控指揮，小斷地向境內(nèi)傳“經(jīng)文”、發(fā)“指令”，還通過秘密渠道提供資金，用以資助境內(nèi)邪教組織和成員進(jìn)行各種違法犯罪活動(dòng)；而殘存國內(nèi)的郴教組織及其成員，也想方設(shè)法茫求與躲藏在境外的邪教頭目和骨干分子建立聯(lián)系，以獲得資助，并按境外邪教頭目和骨干分予的指令實(shí)施各種破壞活動(dòng)。通過內(nèi)外勾結(jié)，邪教組織和成員不斷進(jìn)行反動(dòng)宣傳煽動(dòng)、擾亂社告秩序甚至行動(dòng)破壞等違法犯罪活動(dòng)，尤其在我國遇有重大節(jié)口、召開大型重要國際國內(nèi)會(huì)議期問、重要外事活動(dòng)等特殊時(shí)候，更是頻繁滋事，制造事端，以期造成國際影響，混淆視聽。
�。ㄎ澹┳镄卸鄻樱蠊麌�(yán)重
邪教都是以“惑眾”、“亂世”和“奪權(quán)”為宗旨的非法組織，其作為一股強(qiáng)大的社會(huì)勢力，公然挑戰(zhàn)統(tǒng)治利益，對(duì)執(zhí)政府管理，實(shí)為社會(huì)大患。因此，所有組織和利用邪教組織的案件，其行為都必然構(gòu)成對(duì)札告管理秩序或公共安全、公民人身權(quán)利、公私財(cái)產(chǎn)的侵害，有的甚至危害國家安全和社會(huì)政治穩(wěn)定。其違法犯罪的行為方式并不是單一的，而是雜合的、不特定的，往往是多種行為互相交織．同時(shí)存在。主要的具體表現(xiàn)為：進(jìn)行反動(dòng)宣傳煽動(dòng)；秘密聚集滋事；非法出版；非法經(jīng)營；奸淫婦女；詐騙錢財(cái)；蒙騙或指使、脅追成員實(shí)施絕食、自殘、自虐或自楚、自殺；有的組織、策劃、實(shí)施、煽動(dòng)分裂國家、破壞國家統(tǒng)一和顛覆國家政權(quán)、推翻社會(huì)主義制度；更有甚者已淪為西方反華勢力的政治工具，充當(dāng)“走卒”，如“法輪功”邪教組織就被美國等等西方反華勢力稱為“可用的與中共對(duì)抗的力量”；而且有的還密謀建立基地．組建地下武裝實(shí)施武力對(duì)抗，等等，不一而足。由于其參加者眾多，活動(dòng)詭秘，組織嚴(yán)密．危害程度非一般刑事犯罪案件所能比，往往造成十分嚴(yán)重的后果。
二、邪教案件中涉及經(jīng)濟(jì)違法犯罪的主要形式
邪教組織本身就是一個(gè)違法犯罪的綜合體，既有實(shí)施危害國家安全和危害公共安全的行為．也有實(shí)施破壞社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)秩序和妨害社會(huì)管理秩序的行為，侵犯公民人身權(quán)利、民主權(quán)利．又侵犯公私財(cái)產(chǎn)。單就其涉及經(jīng)濟(jì)的違法犯罪行為．就可見其危害程度之烈。
邪教案件中，大多數(shù)邪教組織頭目及其骨干成員．組織和利用邪教組織的初始目的，就是為了謀取非法經(jīng)濟(jì)利益，聚斂錢財(cái)，以滿足其過上驕奢淫逸的生活。隨著其權(quán)勢的日益強(qiáng)大，其政治野心也就隨之急劇膨脹。為實(shí)現(xiàn)其歧沿野心，不僅做長期與黨和政府相抗衡的思想準(zhǔn)備和組織準(zhǔn)備，更是挖空心思巧取豪奪，擴(kuò)充其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。他們印制宣傳品，到處宣傳“教義”，發(fā)展組織，擴(kuò)大影響，進(jìn)行輯種破壞活動(dòng)，乃至躲避政府的扣擊取締，都需要有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)甚礎(chǔ)作保障。因此，攫取經(jīng)濟(jì)利益，是邪教組織必然的選擇，否則，就無法生存。而要獲得經(jīng)濟(jì)利益．只有通過非法途徑，以詐騙、非法經(jīng)營、偷逃稅等違法犯罪的形式才能實(shí)現(xiàn)。其涉及經(jīng)濟(jì)進(jìn)法犯罪的主要表現(xiàn)形式為：
(一)散布謠言，詐騙錢財(cái)
以荒誕不經(jīng)、駐人聽聞的謠言邪說進(jìn)行欺騙和控制成員，是所有邪教的“絕招”。在邪教“教主”及其“教義”的欺騙蠱惑下，大多信徒對(duì)教主都有一種崇拜心理，絲毫不敢有違教主的旨意，邪教教主則充分利用信徒的這種愚昧，制造和散布各種謠言，利誘或恫嚇，大肆從信徒身上挫括錢財(cái)，中飽私囊�！氨涣⑼酢眳菗P(yáng)明用所謂“圣經(jīng)”里要奉獻(xiàn)十分之一財(cái)產(chǎn)的說法．要求信徒“聚集財(cái)寶在天上”，以此詐騙信徒的錢財(cái)，騙得人民幣數(shù)十萬元；“主神教”頭目劉家國及其主要骨干分子，以“奉獻(xiàn)”、“消災(zāi)”、“將錢存人天國，待災(zāi)難降臨時(shí)取用”等為名，大肆進(jìn)行詐騙錢財(cái)?shù)睦▌?dòng)。他們在傳教時(shí)散布：“災(zāi)難HF將降臨，錢、糧放在家里不可靠，放到‘天國’才保險(xiǎn)。錢、糧放到‘天國’后．一份捐獻(xiàn)可得十倍回報(bào)�！笔芷溆绊懀磐郊娂姟胺瞰I(xiàn)”錢、糧，有的甚至將家產(chǎn)全部變賣，悉數(shù)交給“主神教”組織。據(jù)查，從1995年到1998年間，“主神教”組織共詐騙現(xiàn)金30多萬元、糧食2萬多公斤，還有大批金銀首飾等，折合人民幣批70多萬元。
�。ǘ┣闪⒚浚蹟控�(cái)物
對(duì)邪教組織來說．組織越龐大，人數(shù)越多，其獲取的經(jīng)濟(jì)利益就越大．因?yàn)槠浞欠ɡ娴闹苯觼碓淳褪侨硕氐男磐�。邪教教主和骨干為吸引群眾入教、捐獻(xiàn)．?dāng)U充勢力．詐騙錢財(cái)，就必須對(duì)教主不斷神化．因?yàn)闆]有破神化的教主，一般信徒也就失去了信仰的依托，也就不愿不斷地捐獻(xiàn)。為了財(cái)源滾滾，就需不斷地開展造神運(yùn)動(dòng)，神化教主。而邪教“教主”更是吹噓自己神通廣大，法力無邊，無所不能，上能與神靈對(duì)話．下能洞察凡人心靈，有的干脆就以救世主和最高神或“神的化身”白居，只要“心誠則靈”地歸順了“神”、“主”、“師父”．則萬事大吉，一切苦難煩惱皆除。除了在思想上效忠教主、絕對(duì)服從教主外．歸順的主要標(biāo)志，就是以納貢的錢物多少來衡量，還詭稱“多奉獻(xiàn)多得平安．多得神家恩典”。有的邪教組織規(guī)定人教者必須繳納一定的“教費(fèi)”、“贊助費(fèi)”、“功德費(fèi)”；有的要舍棄家業(yè)，全身心入教，如“天父的兒女”要求人教的信徒為“主”拋棄一切．在“家庭”中奉獻(xiàn)出個(gè)人的一切；“法輪功”邪教組織鼓勵(lì)練功者多多捐獻(xiàn)到“學(xué)法”、“弘法”、“護(hù)法”“事業(yè)”的理由是：捐得越多，功德越圓滿，越能得大法．提高層次。某邪教“教主”以要出書為名，向所有弟子發(fā)通知．公開他的弟子每人必須捐錢資助．在短短幾個(gè)月內(nèi)，聚斂現(xiàn)金達(dá)60多萬元；“靈靈教”的一些骨干利用“說方言”、“解方盲”來騙取錢財(cái)；特別是利用信徒祛病消災(zāi)的善良愿望，利用巫醫(yī)治病或傳授巫術(shù)化、神鬼化的功法等，推銷種種“護(hù)身符”、“信息物”，以怡病驅(qū)魔、強(qiáng)身健體等名目而騙取錢物是幾乎所有邪教的伎倆。
�。ㄈ┓欠ń�(jīng)營�？駭控�(cái)富
現(xiàn)代邪教組織的教主及骨干分子，大都深韻通過市場的運(yùn)作方式，來瘋狂為自己罪斂不義之財(cái)，并通過以經(jīng)濟(jì)為紐帶來聚集教徒，籠絡(luò)骨干，鞏固勢力。因此，或成立經(jīng)濟(jì)實(shí)體非法經(jīng)營，或設(shè)立公司搞非法傳鋪，或內(nèi)部營造一條龍的銷售渠道，太規(guī)模地從信徒手中攫取錢財(cái)。如“法輪功”邪教組織的書籍等宣傳資料，除少世經(jīng)由正規(guī)渠道發(fā)行外．都是由“法輪大法研究會(huì)”與非法商販相勾結(jié)，采用非法包銷、無雕發(fā)行等手段，通過“法輪功”內(nèi)部組織系統(tǒng)兜售給各地學(xué)員、信眾。李洪志為高價(jià)出售他的“法輪功”產(chǎn)品．宣稱要想得“大法”．必須看他的書，買有他法身的書、音像制品、練功服、坐墊、畫像、徽章、條幅等．以他名義出現(xiàn)的每一樣?xùn)|西，都有他的“法身”存在，并用“長功”、“圓滿成佛”的廉價(jià)承諾．讓信徒乖乖地掏錢井樂此不疲，從中牟取暴利。僅公安機(jī)關(guān)在山東、武溲破獲的三起非法出版和銷售“法輪功”類書籍、音像制品及其他物品的特大案件．涉及的非法經(jīng)營額就高達(dá)1．6億元，非法獲利4000多萬元．李洪志從中獲得了巨額的“稿費(fèi)”、“著作權(quán)使用費(fèi)”和“贊助費(fèi)”，而其他骨干分子也占有了數(shù)額可觀的錢財(cái)。邪教組織通過非法辦各種形式的培訓(xùn)班，不但網(wǎng)羅了成員．?dāng)U大了組織，培養(yǎng)了骨干，而且也是謀取非法經(jīng)濟(jì)利益的“捷徑”，既可獲大量門票收入，又可惜機(jī)大肆堆銷“產(chǎn)品”牟取暴利。有的邪教組織甚至成立了基地．向規(guī)�；a(chǎn)業(yè)化方向擴(kuò)張．宣稱“先圖經(jīng)濟(jì)．先打基礎(chǔ)”。目前．在政府打擊取締的高壓態(tài)勢下，邪救組織已轉(zhuǎn)人地下活動(dòng)，茍延殘喘。但其為獲得活動(dòng)經(jīng)費(fèi)．建立聯(lián)絡(luò)點(diǎn)掩護(hù)組織非法活動(dòng)，暗中積蓄力量，有的邪教組織搞起了“以商養(yǎng)教”．甚至著手辦企業(yè)，搞一些服務(wù)業(yè)、手工業(yè)經(jīng)營活動(dòng)等。
邪教在經(jīng)濟(jì)上的違法犯罪．還有非法出版、印刷、復(fù)制、銷售出版物；偷逃國家稅收：非法傳銷等等。
當(dāng)然．邪教在經(jīng)濟(jì)上的違法犯罪活動(dòng)，只是其所有違法犯罪行為中，一部分直接具體的表現(xiàn)形式，我們必須透過現(xiàn)象看本質(zhì)，認(rèn)清邪救組織及其骨干分子的政治圖謀。對(duì)邪教組織堅(jiān)決取締．對(duì)其犯罪話動(dòng)依法嚴(yán)厲打擊，是我國政府與邪教作斗爭的基本政策。針對(duì)邪教涉及經(jīng)濟(jì)違法犯罪活動(dòng)，查證核實(shí)其中的違法犯罪事實(shí)，并依法進(jìn)行處理．是防范和懲治邪教組織的重要措施。同時(shí)，揭站出邪教組織及其骨干分子對(duì)錢財(cái)?shù)呢澙泛捅P剝信徒的事實(shí)，對(duì)那些受騙者、受害者看清邪教的真面目，從邪教中解脫出來對(duì)增強(qiáng)其他群眾自覺抵制邪教組織并與之作斗爭的意識(shí)，防范邪教組織的滋生和發(fā)展蔓延，具有十分重要的意義。
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