漢水，中國(guó)內(nèi)陸腹地一條重要河流，中華民族的母親河。5000年前，中華人文始祖炎帝就生活在漢水流域的烈山之上、姜水之畔！
西周初年，武王滅商，王族功臣，大封四方。漢水以東以北，諸侯林立，史稱“漢陽(yáng)諸姬”。隨（曾）國(guó)是其中最大、最核心的存在�！拔淖谑肥ァ弊笄鹈髟谄洹蹲髠鳌芬粫蟹Q：漢東之國(guó)隨為大！
從周初分封至南方，到戰(zhàn)國(guó)中期滅失，隨（曾）國(guó)在700余年歷史時(shí)空里，履行守護(hù)周王朝“南土”的重要使命，發(fā)展輝煌燦爛的青銅文化，成為南方禮樂(lè)文明的高地。
西周以降3000年，曾（隨）國(guó)故都隨州城，或?yàn)橹T侯國(guó)都，或?yàn)榭ぶ�，或�(yàn)橹莩�，也曾短時(shí)間作為縣城。優(yōu)越的地理區(qū)位，燦爛的歷史文化，開放的經(jīng)濟(jì)流通，成就了其禮樂(lè)文明“精典之都”和“漢襄肱骨、神韻隨州”美譽(yù)。
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漢東之國(guó)隨為大，大在它占據(jù)要害地理位置，肩負(fù)為周王朝中央經(jīng)營(yíng)南方的重大使命。曾（隨）國(guó)勵(lì)精圖治，人才輩出，涌現(xiàn)出季梁等一批杰出政治家、軍事家，誕生了領(lǐng)先時(shí)代的“民為神主”民本思想。曾（隨）國(guó)重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和青銅冶鑄業(yè)發(fā)展，內(nèi)修國(guó)政，外盟兄弟，綜合國(guó)力始終居“漢陽(yáng)諸姬”之首，也是迄今考古發(fā)現(xiàn)的、延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的周代諸侯國(guó)。
曾（隨）國(guó)700年的歷史是通過(guò)考古發(fā)掘逐步揭示的，這在周代的諸侯國(guó)歷史研究上絕無(wú)僅有。
2009年隨州文峰塔曾侯與墓出土的編鐘，長(zhǎng)篇銘文記錄了曾國(guó)的由來(lái)：其始封君，是“左右文武”的西周開國(guó)功臣、重臣、“文王四友”之一南宮適。同時(shí)，銘文還記載了一場(chǎng)吳楚之戰(zhàn)，在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，曾侯與保護(hù)了楚昭王，楚昭王與曾侯與立下盟約。專家們據(jù)此比照史籍認(rèn)定，曾國(guó)與隨國(guó)是“一國(guó)兩名”。
曾（隨）國(guó)是周王朝“空降”式分封到漢東地區(qū)的，擔(dān)負(fù)為周王朝經(jīng)營(yíng)漢水流域及淮夷區(qū)域的重要使命。這個(gè)重要使命與其地處“隨棗走廊”的特殊地理區(qū)位密切相關(guān)。
“隨棗走廊”位于大洪山與桐柏山之間，是連接中原南陽(yáng)盆地與江漢平原的一條重要通道，因其中有隨州、棗陽(yáng)兩座城市而得名。兩周時(shí)期，“隨棗走廊”是周人南下和控制漢江地區(qū)的交通要道，也是楚人東出北進(jìn)的主要線路。隨棗走廊還是周王朝運(yùn)輸銅錫礦料的戰(zhàn)略通道上重要一段。
從始封至滅失，曾（隨）國(guó)的疆域范圍和政治中心始終在隨棗走廊一帶，它忠實(shí)地履行了承擔(dān)守護(hù)周王朝“南土”的重要使命。
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漢東之國(guó)隨為大，大在它追求卓越，精益求精，是先秦青銅制造技術(shù)的集大成者。曾（隨）國(guó)用眾多造型奇特、紋飾精美、銘文豐富、巧奪天工的青銅器證明，它是一個(gè)青銅冶鑄業(yè)強(qiáng)國(guó)，是先秦南方青銅工業(yè)文明的中心，代表了中國(guó)青銅文明的巔峰。
打開700年“曾（隨）國(guó)史”，青銅器是它精彩的篇章。幾乎每一座曾侯墓都有大量精美青銅器出土，如大眾所熟知的曾侯乙編鐘、曾侯乙尊盤、曾姬壺等。為什么曾國(guó)的青銅文化如此高級(jí)、燦爛？
這還要從曾伯桼簠的“金道錫行”銘文說(shuō)起。“金道錫行”是周代描述遠(yuǎn)距離運(yùn)輸青銅原料的專有名詞，即運(yùn)輸金（銅）、錫等原料的路線。
兩周時(shí)期，長(zhǎng)江中下游的銅料、錫料主要流向了中原的周王朝，在江漢間形成“金道錫行”。而曾（隨）國(guó)是“金道錫行”的重要轉(zhuǎn)運(yùn)樞紐——來(lái)自長(zhǎng)江中下游的銅、錫原料，沿長(zhǎng)江、漢水、涢水（府澴河）抵達(dá)曾國(guó)，再由曾國(guó)經(jīng)隨棗走廊、南陽(yáng)盆地到達(dá)洛陽(yáng)或西安。如此，曾國(guó)在守護(hù)“金道錫行”同時(shí)，自己也獲得豐富的銅錫礦料資源，加之一代代能工巧匠豐富的技術(shù)傳承積累和精工細(xì)作、追求完美的“工匠精神”，曾國(guó)出土這么多精美的青銅器也就不足為奇了。
上世紀(jì)90年代，湖北省19件文物被認(rèn)定為國(guó)寶級(jí)文物。其中，曾侯乙墓文物就占9席，包括曾侯乙編鐘、尊盤、聯(lián)禁銅壺、銅鑒缶、銅鹿角立鶴等青銅器。曾侯乙尊盤是先秦青銅器中最復(fù)雜、最精美的一件。它造型美觀，極盡奢華，達(dá)到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期青銅冶鑄業(yè)所能達(dá)到的最高水平。
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漢東之國(guó)隨為大，大在它是南方禮樂(lè)文明的高地，用編鐘奏響“華夏正音”，推進(jìn)了中華民族大融合的歷史潮流！曾（隨）國(guó)文化作為先進(jìn)周文化在南方的嫡傳，領(lǐng)先于楚地文化，在與楚文化和周邊方國(guó)文化的交流融合中，促進(jìn)了長(zhǎng)江流域融入中華主流文明的進(jìn)程。
禮樂(lè)制度是周王朝維護(hù)統(tǒng)治的重要制度之一。周王朝以“禮”強(qiáng)調(diào)規(guī)范，以“樂(lè)”倡導(dǎo)和諧，確立了以鼎為核心的列鼎列簋制度，并輔以編鐘為核心的樂(lè)器。曾（隨）國(guó)被分封漢東后，其禮樂(lè)制度一直遵循周王朝正統(tǒng)，同時(shí)在與周邊方國(guó)的交往交流中，創(chuàng)新發(fā)展。
戰(zhàn)國(guó)早期的曾侯乙墓，出土了包括曾侯乙編鐘在內(nèi)的大量音樂(lè)文物。雖然此時(shí)的曾國(guó)在政治上已經(jīng)臣服于楚國(guó)，但根據(jù)編鐘銘文及其他考古證據(jù)，曾侯乙編鐘依然屬于周原正統(tǒng)，即所謂“華夏正音”。然而曾國(guó)又非固守周朝文化，同樣在曾侯乙墓中出土的編磬，則是典型的以楚國(guó)樂(lè)律體系為主的樂(lè)器。
中國(guó)社科院學(xué)部委員劉慶柱認(rèn)為，楚國(guó)所在的長(zhǎng)江流域融入以中原為核心的文化圈是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，從曾國(guó)的考古發(fā)現(xiàn)中我們可以認(rèn)知到這一點(diǎn)。此后在秦、楚文化的基礎(chǔ)上形成了漢文化。因考古發(fā)現(xiàn)日益清晰的曾國(guó)歷史，讓我們可以看到統(tǒng)一的中華文化演進(jìn)之路。
星移斗轉(zhuǎn)，“金道錫行”早已消逝在歷史的煙云中，而“漢東大國(guó)”的禮樂(lè)文明基因、青銅冶鑄工業(yè)文明基因等依然留存在隨州這片土地上。古老而又年輕的隨州，正以禮樂(lè)文明“精典之都”和“漢襄肱骨、神韻隨州”的新面貌屹立于隨棗走廊，成為湖北“襄十隨神”北部列陣中的重要一員，成為“漢孝隨襄十”萬(wàn)億級(jí)汽車產(chǎn)業(yè)走廊上的節(jié)點(diǎn)城市。傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，開放自信、積極進(jìn)取的隨州，正奏響新時(shí)代的“華夏正音”，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的新征程上奮勇前進(jìn)！
