湖北日報評論員
日歷就要翻到9月3日。
初秋的北京，天安門廣場裝點一新。樂曲雄壯，戰(zhàn)旗飄揚，步伐鏗鏘，盛大閱兵將從這里展開隊列；沉淪與奮起、戰(zhàn)爭與和平、歷史與現(xiàn)實，將再度在這里交匯。
當眺望受閱戰(zhàn)機呼嘯長空的航跡，回想盧溝橋石獅上斑駁的彈痕，我們見證的是一個歷史悠久的國族從弱小走向強大，一方飽經滄桑的廣土天翻地覆慨而慷，換了人間。
中華民族1931年至1945年的苦難輝煌，伴隨時間的煙云凝成書頁，昭示我們這個偉大國家生生不息、歷久彌堅的生命力來自哪里，啟迪我們該如何省思歷史、面向未來，步履堅定地走好新的偉大征程。
古往今來，任何一個民族縱使跌宕浮沉，仍能砥礪向前，歸根到底是精神的托舉。尤其在危難關頭、存亡之秋，必有精神力量拔山扛鼎。
戰(zhàn)爭是最極端的暴力行為，當敵方恃強凌弱，精神力量對于弱勢一方更顯寶貴。中國人民十四年的抗戰(zhàn)史，是一部血與火的民族解放史，也是人類戰(zhàn)爭史上一座不朽的精神豐碑。
習近平總書記以“天下興亡、匹夫有責的愛國情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概，百折不撓、堅忍不拔的必勝信念”高度概括抗戰(zhàn)精神的內涵。
抗戰(zhàn)精神生成于戰(zhàn)火硝煙，鐫刻在左權將軍家書的字里行間，蘊含在東北抗聯(lián)將士“火烤胸前暖，風吹背后寒”的密林營火中，回蕩在西南聯(lián)大師生于敵機轟炸下“弦歌不輟”的讀書聲里。它是愛國將領“為國家民族死之決心，海不清，石不爛，決不半點改變”的絕筆，也是無數(shù)百姓“最后一碗米送去做軍糧，最后一尺布送去做軍裝”的奉獻。它由熱血和生命鑄就，根深葉茂，魂魄剛健，凝練成永不磨滅的精神標識。
抗戰(zhàn)勝利是民族精神的偉大勝利，抗戰(zhàn)精神是對中華民族精神的極大弘揚和豐富。
毛澤東同志曾指出，我國從十九世紀四十年代起，到二十世紀四十年代中期，共計一百零五年時間，全世界幾乎一切大中小帝國主義國家都侵略過我國，都打過我們，除了最后一次，即抗日戰(zhàn)爭，由于國內外各種原因以日本帝國主義投降告終以外，沒有一次戰(zhàn)爭不是以我國失敗、簽訂喪權辱國條約而告終。
抗日戰(zhàn)爭是近代以來中國人民反抗外敵入侵第一次取得完全勝利的民族解放斗爭。面對生與死、存與亡的考驗，中華民族空前團結，民族意識空前覺醒，民族精神空前提升。“天下興亡、匹夫有責”，是“修身齊家治國平天下”儒家理想的近代踐行；“視死如歸、寧死不屈”，是文天祥《正氣歌》、岳飛“精忠報國”精神的慨然延續(xù)……抗戰(zhàn)精神，將傳統(tǒng)的家國意識催化為現(xiàn)代的民族國家觀念，是在亡國滅種的極限壓力下，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行的一次最徹底、最悲壯的淬煉和升華。
抗戰(zhàn)精神深刻回答了中國共產黨“從哪里來、往哪里去”的根本命題，與中國共產黨人的初心使命高度契合，與紅船精神、井岡山精神、長征精神等一脈相承，永載中國共產黨人的精神譜系。
中國共產黨一經誕生，就代表著最廣大人民群眾的根本利益，這在抗戰(zhàn)中有著極為深刻的體現(xiàn)。在民族危亡關頭，中國共產黨從全民族利益出發(fā)，為著全體中國人民的解放，率先高舉武裝抗日旗幟，積極動員全民族加入抗戰(zhàn)，開辟了廣大敵后戰(zhàn)場，與侵略者展開浴血奮戰(zhàn)。
正因為在抗日戰(zhàn)爭中的中流砥柱作用，全國廣大民眾以及國際社會更加了解、關注、敬佩中國共產黨。一個代表著進步和民主，一心為人民、一心救中國的政黨，由此贏得了巨大的精神凝聚力、行動感召力。
抗戰(zhàn)的勝利，不僅是河山既復、日月重光，更是人心光復、精神重塑；抗戰(zhàn)的歷史，不僅是戰(zhàn)爭史、抗爭史，更是精神史、心靈史。
抗日戰(zhàn)爭之前的中國和抗日戰(zhàn)爭之后的中國是兩個中國。最大的不同就在于，中國人民的精氣神發(fā)生了深刻變化，求得民族獨立和人民解放，與實現(xiàn)國家富強和人民幸福開始銜接，即使前路仍有驚濤駭浪，但再沒有什么力量能夠阻擋前進的步伐。
抗日戰(zhàn)爭，是一個半殖民地半封建的弱國面對一個帝國主義強國的戰(zhàn)爭。1938年，在延安的一間窯洞里，毛澤東同志奮筆寫下《論持久戰(zhàn)》，在深入分析日本雖強，卻是“小國、退步、寡助”；中國雖弱，卻是“大國、進步、多助”的基礎上，提前指明了戰(zhàn)爭的結局：抗日戰(zhàn)爭是持久戰(zhàn)，勝利是屬于中國的。
《論持久戰(zhàn)》的偉大，不僅在于精準預言了戰(zhàn)爭進程，更在于深刻揭示了“強”與“弱”、“退步”與“進步”、“寡助”與“多助”這些有著巨大反差的方面，如何在戰(zhàn)爭進程中依據(jù)一定條件向自己的反面轉化。它教會人民的，是一種從歷史發(fā)展規(guī)律中把握趨勢、在極端困難中看到光明的科學世界觀和方法論。
正義、光明、進步，代表人類社會的普遍道德準則與共同福祉。邪惡、黑暗、反動，代表逆歷史潮流而動的破壞性、自私性、不穩(wěn)定性。前者戰(zhàn)勝后者，在歷史規(guī)律上理所必然，但實現(xiàn)的過程不是自然而然。
7月8日，參觀者在中國人民抗日戰(zhàn)爭紀念館參觀《為了民族解放與世界和平》主題展覽。（新華社記者 張晨霖 攝）
抗日戰(zhàn)爭中，中國軍民傷亡人數(shù)超過3500萬，約占第二次世界大戰(zhàn)傷亡總人數(shù)的三分之一，直接經濟損失1000多億美元，間接經濟損失5000多億美元。戰(zhàn)爭艱苦卓絕，犧牲慘痛巨大，但中國人民在兩個方面表現(xiàn)出罕見的清醒與堅定。
其一， 相信邪惡、黑暗、反動的形勢不能持久、終將式微，無論有多少借口包裝、多大蠻力張揚、多少舞臺表演，臨到頭來，無非是自作自受、玩火自焚。
其二，看到邪惡、黑暗、反動的力量無比殘暴、其勢洶洶，不可能有從天上掉下來的勝利，必須苦熬、纏斗、死守、奮起、進擊，在血雨腥風中迎來曙光初現(xiàn)。
荷蘭作家伊恩·布魯瑪把1945年稱為“零年”，用以標記現(xiàn)代世界誕生的時刻，并指出這個時刻的誕生，源于在血與火、生與死的戰(zhàn)場上鑄就的信念。而中國人民的絕地求生、奮起抗爭，正是對信念的深刻注解。
80年后的今日，世界百年未有之大變局加速演進，我們所處的，是大調整、大分化、大重組的時代。今日我們所言的“邪惡、黑暗、反動”，已不再是明火執(zhí)仗的軍國主義和法西斯主義，而是更具迷惑性和復雜性的形態(tài)：它是單邊主義、保護主義對多邊主義和全球化的沖擊；是一些國家固守冷戰(zhàn)思維，構筑“小院高墻”進行科技絞殺和經濟霸凌；是打著冠冕堂皇的旗號肆意干涉他國內政、制造地區(qū)動蕩的霸權行徑。
應對這些新時代的挑戰(zhàn)，同樣需要《論持久戰(zhàn)》的戰(zhàn)略清醒：既要堅信和平發(fā)展、合作共贏的人心所向和歷史大勢不可阻擋，也要清醒認識到實現(xiàn)這一過程的長期性和復雜性，做好付出艱苦努力的準備。
遏制以鄰為壑的霸凌行為，反對將科技和經貿等問題政治化、工具化、武器化的粗暴做派，破解恐怖主義、難民危機、生物安全、氣候變化等多重挑戰(zhàn)，其中都包含著對正義、光明、進步的追求。
在紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利中堅定信念，就是向一盞盞夢想之燈續(xù)油，唯有經常抬起頭來看看我們走過的歷史，努力尋求世界各國人民向往和平、發(fā)展、繁榮背后所積累的最大公約數(shù)，不斷加固“你中有我、我中有你”的人類命運共同體意識，才能以“路再難，不迷茫，不慌張”的強大定力和底氣，踏踏實實地走下去。
2019年3月，“永恒之城”意大利羅馬，在此訪問的習近平總書記道出中國共產黨人獨特的時間觀：“我們對時間的理解，是以百年、千年為計�！�
從更深闊的時空審視，中國人民抗日戰(zhàn)爭不只是一場軍事戰(zhàn)斗，還是中華民族從近代以來陷入深重危機走向偉大復興的歷史轉折點。
抗日戰(zhàn)爭以前的百年，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵。從南京靜海寺《南京條約》議約地的沉悶鐘聲，到《塘沽協(xié)定》簽字時的屈辱筆墨，一次次割地賠款、一次次喪權辱國，中華民族遭受了前所未有的劫難，舊中國恰如“破茅草屋”，誰來隨便踹一腳就倒了。
抗日戰(zhàn)爭以后的80年，中華民族開始了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。新中國成立時天安門城樓上“中國人民從此站起來了”的莊嚴宣告、改革開放后深圳特區(qū)“時間就是金錢，效率就是生命”的激情吶喊猶在耳邊，新時代脫貧攻堅戰(zhàn)“一個都不能少”的承諾已成為現(xiàn)實。在不懈前行中，我們創(chuàng)造了世所罕見的經濟快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定兩大奇跡。
我們所接續(xù)的奮斗，是致力于強國建設、民族復興偉業(yè)的奮斗。
這種奮斗，建立在對歷史規(guī)律的深刻把握之上。正是通過抗日戰(zhàn)爭，中國人民認識到只有中國共產黨才能領導人民走向勝利；正是通過改革開放，我們認識到發(fā)展才是硬道理；正是通過新時代的偉大實踐，我們認識到中國式現(xiàn)代化是強國建設、民族復興的唯一正確道路。
今年是2025年，再奮斗10年，到2035年，我國要基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化。這不是抽象的數(shù)字，而是具體的民生圖景：到那時，我國經濟實力、科技實力、綜合國力將大幅躍升，人均國內生產總值達到中等發(fā)達國家水平，人民生活更加美好。
從2035年到本世紀中葉，再奮斗15年，我們要建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國。那將是一個怎樣的中國？也許是大街小巷無人駕駛汽車穿梭如織，也許是鄉(xiāng)村民宿里遠程辦公的新農人，也許是中國科學家在月球基地向地球發(fā)回聲聲問候。
我們所接續(xù)的奮斗，是正確處理中國和世界的關系，抓住和用好各種歷史機遇的奮斗。
這種奮斗，建立在對時代潮流的深刻洞察之上。從抗日戰(zhàn)爭時期毛澤東同志提出“偉大的中國抗戰(zhàn)，不但是中國的事，東方的事，也是世界的事”，到改革開放時期鄧小平同志指出“現(xiàn)在的世界是開放的世界”，再到新時代習近平總書記提出“人類命運共同體”理念，我們黨始終準確把握中國與世界關系的歷史性變化。
中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭，一個“暨”字，標記的不只是兩場戰(zhàn)爭時間上的交叉重疊，更是息息相通、命運與共的一個整體。正如當年蘇聯(lián)飛行員庫里申科血灑中國長空，美國“飛虎隊”隊員與中國軍民并肩作戰(zhàn)，今天的人類命運共同體理念，其精神源頭亦可追溯至那段共同抗敵的崢嶸歲月。
1956年，毛澤東同志提出，中國應當對于人類有較大的貢獻。1985年，鄧小平同志強調，到下世紀中葉，“社會主義中國的分量和作用就不同了，我們就可以對人類有較大的貢獻”。2012年，習近平總書記指出，使中華民族更加堅強有力地自立于世界民族之林，為人類作出新的更大的貢獻。
2022年1月1日，滿載30個標準集裝箱的中老鐵路新年首趟國際貨物列車（前）從昆明開往老撾萬象，共建“一帶一路”成為構建人類命運共同體理念的生動實踐。（新華社記者 胡超 攝）
“為人類作出新的更大的貢獻”，這是一個渡盡劫波的國家對世界的承諾。在奔騰不息的時代浪潮中，我們要以“百年、千年為計”的歷史耐心，以“功成不必在我”的精神境界和“功成必定有我”的歷史擔當，奔赴充滿光榮和夢想的遠征。
讓我們把視野再打開些！跨過本世紀中葉，中華民族千秋偉業(yè)仍在繼往開來中向前推進。那又將是一個怎樣的中國？我們或許難以描繪細節(jié)，但可以確定的是，那必將是一個更加自信從容的中國，一個為人類作出更大貢獻的中國。
