概述：隨州是神農(nóng)、炎帝的誕生、發(fā)祥之地及其后裔遷徙、活動的重要地區(qū)，在中華民族早期的發(fā)展史上有著輝煌的一頁。
摘要：通過文獻(xiàn)考證，指出炎帝與神農(nóng)是我國遠(yuǎn)古時期兩個不同的歷史人物，時代不同、經(jīng)歷不同、業(yè)績不同，但他們都是我國原始社會推動歷史進(jìn)步、在人民群眾中有著巨大威望的杰出人物和氏族部落。
隨州地處江漢平原的北面。這里及其附近地區(qū)有許多關(guān)于炎帝、神農(nóng)在此出生、活動的記載。炎帝和神農(nóng)在湖北隨州出生和活動的記載，可以從考古學(xué)上得到證明。湖北京山屈家?guī)X、鄖縣青龍泉等新石器文化遺址中出土的石制農(nóng)具、、稻谷印痕、彩陶紡輪等，與史書記載神農(nóng)時代“男耕女織”的情況吻合。遺址的年代，也與神農(nóng)、炎帝活動的時間相吻合，是神農(nóng)、炎帝的氏族部落在湖北隨州及其附近地區(qū)興起發(fā)展的明證。
學(xué)術(shù)界還有一種說法，認(rèn)為炎帝的興起在今陜西寶雞地區(qū)，后來南遷。如果此說能夠成立，則隨州的烈山氏正是遷徙而來的“炎帝后裔”。從持此說的典籍中也可看出，隨州在炎帝后裔遷徙過程中處于十分重要的地位。
綜上可知，隨州是神農(nóng)、炎帝的誕生、發(fā)祥之地及其后裔遷徙、活動的重要地區(qū)。對于炎帝、神農(nóng)的偉大精神及其在隨州誕生、活動的史實，應(yīng)當(dāng)積極宣傳，將隨州開發(fā)為旅游勝地，提升民族自信心和自豪感，拉動地方經(jīng)濟騰飛。
楊善群：上海社科院歷史研究所研究員
