張文彬
隨州是一塊神奇的熱土，物華天寶，人杰地靈，具有悠久的歷史和深厚的文化積淀。烈山自古就傳說(shuō)是炎帝神農(nóng)的故里，至今仍留下了許多關(guān)于炎帝神農(nóng)的人文遺跡和無(wú)數(shù)的傳說(shuō)，如神農(nóng)洞、神農(nóng)碑等。在遺跡中，像距今五千年到六千年的遍布隨州的新石器文化遺址，其面積之大、群落之密是很罕見(jiàn)的，在這些群落遺址里面，發(fā)現(xiàn)了很多稻殼，這些都說(shuō)明隨州是稻的發(fā)源地之一。在當(dāng)代，隨州擂鼓墩一號(hào)墓出土的曾侯乙編鐘、編磬上有銘文三千七百多字，同時(shí)出土了其他大量的青銅禮器、漆器、石器、玉器等。曾侯乙編鐘、編磬這些樂(lè)器的出現(xiàn)，展現(xiàn)出一個(gè)兩千四百多年前的音樂(lè)殿堂，再現(xiàn)了中國(guó)音樂(lè)史上曾經(jīng)絢麗的華章，給我們中國(guó)音樂(lè)史和世界音樂(lè)史增添了寶貴的財(cái)富。我們還注意到，除了這些關(guān)系到音樂(lè)史的編鐘之外，還出現(xiàn)了繪在衣箱蓋子上的天文圖，就是二十八宿的天文圖，這對(duì)中國(guó)天文史的研究也做出了極大的貢獻(xiàn)。所以，當(dāng)時(shí)曾侯乙墓出土眾多國(guó)寶級(jí)文物，可以說(shuō)舉國(guó)為之雀躍歡騰，而世界為之震動(dòng)，這是改革開(kāi)放初期隨州為全國(guó)人民獻(xiàn)上的一份厚禮。當(dāng)時(shí)我在河南鄭州大學(xué)任教，懷著興奮的心情前來(lái)隨州學(xué)習(xí)參觀。那時(shí)著名的歷史學(xué)家、考古學(xué)家、古文字學(xué)家張政 教授和李學(xué)勤先生都在這里考察。這些重大的考古發(fā)現(xiàn)解開(kāi)了曾隨之謎，證實(shí)了《左傳》所記載的“漢東之國(guó)隨為大”，使人被當(dāng)時(shí)的禮儀文明、壯麗的圖景、宏大的氣勢(shì)、輝煌的文化所深深吸引。
由隨州出土文物的恢宏博大，更使我們深深認(rèn)識(shí)了中華文明的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，堪稱(chēng)世界人類(lèi)文明發(fā)展史上的奇葩。關(guān)于炎帝神農(nóng)的起源、活動(dòng)的區(qū)域，是自古以來(lái)經(jīng)史學(xué)家和近代的文史學(xué)家、社會(huì)民俗學(xué)家、考古學(xué)家一直關(guān)注和研究的重大課題之一。
炎帝是不是真有其人呢？按照我們先秦古籍所記述的歷代前輩以及當(dāng)代一些學(xué)者專(zhuān)家的研究，大家共同認(rèn)為，炎帝所處的時(shí)代正是我國(guó)氏族社會(huì)由繁榮走向消亡、由漁獵采集經(jīng)濟(jì)向農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變的一個(gè)重要的時(shí)期，是整合社會(huì)資源的一個(gè)大變革時(shí)期。在這樣的一個(gè)時(shí)代里，必然要出現(xiàn)英雄人物。炎帝和炎帝族以自己的聰明智慧總結(jié)了農(nóng)耕生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，成為農(nóng)耕文明的開(kāi)創(chuàng)者和奠基者，從而矗立起中國(guó)農(nóng)業(yè)文明的第一個(gè)里程碑。炎帝這樣傳說(shuō)中的人物，雖然有神話(huà)，但這樣偉大人物的存在，并非是一些神話(huà)編得了的。我們也清楚，歷史與神話(huà)、傳說(shuō)與神話(huà)之間有一個(gè)相互滲透的因素，這在世界各國(guó)文化中也都是難以避免的。
炎帝神農(nóng)的功績(jī)有哪些呢？總的來(lái)講，就是始作耒耜，開(kāi)創(chuàng)農(nóng)桑；遍嘗百草，救死扶傷；冶金作陶，五谷豐穰；日中為市，交易乃昌；治麻為布，制作衣裳；削桐為琴，教化工商。誠(chéng)如諸多典籍所載，炎帝神農(nóng)對(duì)農(nóng)業(yè)的發(fā)明、生產(chǎn)都作出了杰出的貢獻(xiàn)，尤其重要的，就是炎帝神農(nóng)發(fā)明了醫(yī)藥，他以自己的身體甚至生命為代價(jià)，發(fā)現(xiàn)了許多中草藥，使百姓能夠得到及時(shí)的醫(yī)治，從而為發(fā)展生產(chǎn)力、繁衍子孫，做出了突出的貢獻(xiàn)。我們的人文始祖創(chuàng)造了這樣偉大的功績(jī)，不僅對(duì)中華文明做出了偉大的貢獻(xiàn)，也對(duì)全人類(lèi)的文明做出了偉大的貢獻(xiàn)。所以，歷史學(xué)家把炎帝作為一個(gè)偉大時(shí)代的代表和中華文明始祖，這是理所當(dāng)然、順理成章、合乎事實(shí)和真實(shí)情況的舉措。
我們今天從炎帝神農(nóng)的功績(jī)應(yīng)該得到什么啟示呢？我們說(shuō)，炎黃子孫不忘始祖，我們緬懷始祖的豐功偉績(jī)，就是要激勵(lì)我們繼承和弘揚(yáng)炎帝以來(lái)造就的中華民族自強(qiáng)不息、厚德載物、包容和諧、革故鼎新的精神，以神圣的使命感和責(zé)任感為動(dòng)力，團(tuán)結(jié)起來(lái)，振興中華，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。第一點(diǎn)啟示，重視農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)，堅(jiān)持文明發(fā)展。農(nóng)業(yè)關(guān)系到工業(yè)經(jīng)濟(jì)，關(guān)系到人類(lèi)的生存問(wèn)題，所以我們現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)要生態(tài)農(nóng)業(yè)、綠色環(huán)保，我們要珍惜土地，保護(hù)農(nóng)業(yè)的資源，這是關(guān)系到我們?nèi)A夏子孫能不能延續(xù)的問(wèn)題，這是自炎帝以來(lái)最根本最重要的經(jīng)驗(yàn)。第二點(diǎn)啟示，關(guān)注民生問(wèn)題，堅(jiān)持以民為主。我想，正是炎帝那個(gè)時(shí)代在那種歷史條件下，解決了民生問(wèn)題，所以炎帝才能深深地扎根在百姓心中，幾千年來(lái)得到百姓的愛(ài)戴和祭祀。所以，關(guān)注民生、解決民生，使老百姓學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，這既是自炎帝以來(lái)中華文明的深厚傳統(tǒng)，也是深刻的歷史經(jīng)驗(yàn)。第三點(diǎn)啟示，促進(jìn)包容和諧，堅(jiān)持公平正義。在炎帝相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期里，是和諧的、穩(wěn)固的、大同的世界。今年三月，溫家寶總理在會(huì)見(jiàn)記者的時(shí)候說(shuō)，公平正義比太陽(yáng)還要光輝。中國(guó)的現(xiàn)代化決不僅僅是指經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，還應(yīng)該指社會(huì)的公平、正義和道德的力量。誠(chéng)哉斯言，我們每一位炎黃子孫都應(yīng)該為公平和正義、為社會(huì)的和諧作出最大的努力。第四點(diǎn)啟示，弘揚(yáng)中華文明，傳承中華文化。我們的文化是我們自己身份的象征，炎黃文化是我們的根、脈，是我們團(tuán)結(jié)海內(nèi)外所有炎黃子孫的參天大樹(shù)。我們要通過(guò)豐富多彩的各項(xiàng)活動(dòng)傳承中華文明，以此來(lái)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，傳承我們悠久的歷史所鑄就的偉大的中華文明。
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