在開(kāi)始我的主題演講前，我有一個(gè)說(shuō)明，兩個(gè)請(qǐng)求。
2009年12月29日，我在新加坡成立了炎黃國(guó)際文化協(xié)會(huì)，是為了承載著名學(xué)者費(fèi)孝通先生1998年在香港倡議發(fā)動(dòng)的“二十一世紀(jì)中華文化世界論壇”這個(gè)品牌。在2000年以后，“二十一世紀(jì)中華文化世界論壇”先后在北京、香港、澳門(mén)、臺(tái)灣、廣州連續(xù)舉辦了五屆，他們說(shuō)第六屆應(yīng)該走到海外去了，怎么辦？朋友們一直跟我談，怎么把我們中華文化帶到國(guó)際舞臺(tái)去，折騰了三年，迫不得已，成立了炎黃國(guó)際文化協(xié)會(huì)，然后敲定2010年第六屆首次在新加坡舉行。我覺(jué)得辦這件事情是挺有意義的，具有代表性、國(guó)際性。許嘉璐會(huì)長(zhǎng)此后一直跟我談起，說(shuō)繼續(xù)干吧，一句話，我們又規(guī)劃了二十一世紀(jì)第二個(gè)十年的事程。第七屆我們基本定在澳洲墨爾本，第八屆2014年敲定在德國(guó)，接下來(lái)可能在南非、美國(guó)，希望到最后，2020年回歸到北京，完成這十年環(huán)球之旅，走遍五大洲，把中華文化延伸到國(guó)際。這是我們的一個(gè)默契，任重道遠(yuǎn)，我希望上帝能給我一個(gè)健康身體，然后完成接下來(lái)我十年的工作。這是我的一個(gè)說(shuō)明。
我是一個(gè)華僑，很小就離開(kāi)中國(guó)，年輕的時(shí)候大部分時(shí)間在歐洲。我的專(zhuān)業(yè)是藝術(shù)，一個(gè)畫(huà)家談?wù)撗S文化是不對(duì)號(hào)入座的，而且又有這么多專(zhuān)家學(xué)者，我覺(jué)得很恐慌，所以我請(qǐng)求大家對(duì)我的要求、門(mén)檻盡量放低一些，這是我的第一個(gè)請(qǐng)求；我1956年離開(kāi)中國(guó)，在國(guó)際空間浪跡了半個(gè)世紀(jì)，歷盡了人間的滄桑變化，獲得很多啟示，很多觀點(diǎn)，可是我對(duì)中華文化的認(rèn)識(shí)還是性當(dāng)匱乏，怎么敢在大家面前班門(mén)弄斧？所以請(qǐng)求大家給我打分的時(shí)候能夠放低要求，假設(shè)今天能夠得到51分或者及格，我就多謝了，謝謝大家！
中午跟潘曉慧教授坐在旁邊的時(shí)候，我說(shuō)很忙，沒(méi)有寫(xiě)發(fā)言材料，她說(shuō)你們沒(méi)有關(guān)系呀，藝術(shù)家可以泛談。謝謝潘曉慧教授給我這個(gè)鼓勵(lì)，給我力量放膽去泛談，談什么主題呢？魯諄會(huì)長(zhǎng)一直跟我說(shuō)，你最好談海外的事情，談國(guó)際的問(wèn)題，當(dāng)然，這是我還有一點(diǎn)認(rèn)識(shí)，我現(xiàn)在就自己的一點(diǎn)點(diǎn)認(rèn)識(shí)，和朋友們一起分享。
文化是人類(lèi)的根本，關(guān)于中國(guó)文化，我個(gè)人比較尊重也比較接受北宋張載先生那幾句話，中國(guó)的知識(shí)分子具有“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬(wàn)世開(kāi)太平”這個(gè)豪氣，拋頭顱、灑熱血，為國(guó)為民，這樣一個(gè)體系和西方是截然不同的。很多人對(duì)文化解讀不是很到位，譬如說(shuō)《周易》里面說(shuō)過(guò)：“關(guān)乎天文，以查時(shí)變，關(guān)乎人文，以化天下�！蔽幕�，熙熙然之大氣，對(duì)人類(lèi)的根本精神起了重大作用。前蘇聯(lián)的哲學(xué)家講的更形象，他的解讀很到位，什么是文化？文化是人類(lèi)生命活動(dòng)過(guò)程中精神文明和物質(zhì)文明的總和，也就是說(shuō)，文化是跟人的生命息息相關(guān)。很多人認(rèn)為文化是被金錢(qián)、地位、政治、經(jīng)濟(jì)左右，我輩的淺見(jiàn)，非也。文化對(duì)人類(lèi)社會(huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展有重要的推動(dòng)作用。請(qǐng)?jiān)试S我用歐洲的文藝復(fù)興為例說(shuō)明。歐洲文化復(fù)興之前，僵化的思維把人們困在一個(gè)莫名其妙的境界。文藝復(fù)興帶來(lái)了人的思想開(kāi)放，讓人盡量發(fā)揮，之后產(chǎn)生十五十六世紀(jì)的工業(yè)革命，產(chǎn)生資本主義，逐漸形成了西方的強(qiáng)勢(shì)文化，相應(yīng)地產(chǎn)生了強(qiáng)勢(shì)的經(jīng)濟(jì)和強(qiáng)勢(shì)的政治。直至今天，仍然是這樣。300年來(lái)的歐美中心，對(duì)我們產(chǎn)生什么影響？他們沒(méi)有把文明的文化共享，而是強(qiáng)勢(shì)灌輸。像英國(guó)，強(qiáng)盛時(shí)期全球到處都有它的殖民地，后來(lái)殖民地相繼獨(dú)立，卻不知不覺(jué)中培養(yǎng)了一大批“香蕉人”，外表是黃皮膚、思想是白色的（西方文化）。所以，文化的影響比經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的影響很大更深遠(yuǎn)。
東西方文化差異很大，西方喜歡追根究底、探索與追求。東方含蓄，講究只能意會(huì)不可言傳。大象無(wú)形，天人合一。東方人內(nèi)心追求更高的境界，致力于發(fā)揮人在地球上的生存力量跟和諧力量。因此，西方學(xué)者塞繆爾·亨廷頓寫(xiě)了《文明的沖突》，他站在西方的角度，認(rèn)為文明的沖突是必然的，因?yàn)閺?qiáng)勢(shì)文明體和政治體想要征服別人。我們站在東方的角度，更希望和諧。我們提倡對(duì)話，追求人類(lèi)的和平相處。不是所有人都愿意沖突的，我們應(yīng)該把我們的想法推向世界。東西方文化很難得到一致的認(rèn)同和見(jiàn)解，但兩者有其共同性。因?yàn)槿祟?lèi)文化是可以多元一體的，像漢文明，幾千年來(lái)都在擴(kuò)大，但未必仍是最初純粹的漢文明，其中有著跟別族的同化和融合。今天我們也吸收了很多外來(lái)的文化、外來(lái)的文字，壯大了中華文明體系，擴(kuò)大了中華文化與世界文化接軌的管道。所以我們要向多元一體的方向努力，這樣我們會(huì)相處得更好。
中國(guó)海外移民開(kāi)始于2000多年前，從海路、絲綢之路看，華人向世界邁進(jìn)的步伐是不停息的。一百多年前，華人大舉移居南洋，南洋的發(fā)展與華人有很大關(guān)系，南洋的華族也把東方文化的價(jià)值帶到了南洋。今年是辛亥革命一百周年，辛亥革命推翻清朝，為我們中國(guó)現(xiàn)代的繁榮富強(qiáng)打下了基礎(chǔ)。辛亥革命的領(lǐng)袖孫中山先生，當(dāng)年在南洋得到了很多海外華族的支持，讓他得以完成他的理念。這也說(shuō)明了中華文化的力量。接下來(lái)，熱血青年到延安干革命，到現(xiàn)在改革開(kāi)放，海外的華人華族都蜂擁而至。今天的中國(guó)有這么繁榮的局面，我認(rèn)為，海外的華人華族起到了重要的作用。這同樣也歸功于中華文化，因?yàn)楹Ｍ馊A人華族接受了完整的中華文化的教育，懂得中華文化的核心價(jià)值，懂得國(guó)家興亡、匹夫有責(zé)，因?yàn)槌绺叩闹腥A文化精神根植于我們心中。
今日中國(guó)的崛起、中國(guó)的和諧、中國(guó)到海外開(kāi)發(fā)資源，跟資本主義、跟歐美國(guó)家不同。歐美國(guó)家以強(qiáng)勢(shì)的文化體系、殖民主義灌輸，有制造傀儡之意，無(wú)情的剝奪其利益，幾百年來(lái)產(chǎn)生了很多惡果。中國(guó)改革開(kāi)放30年的發(fā)展，相當(dāng)于歐美幾百年的發(fā)展趨勢(shì)和步伐，說(shuō)明了中國(guó)人的拼搏精神和內(nèi)在潛力。今天，中國(guó)到海外發(fā)展，先送學(xué)校、醫(yī)院，幫助當(dāng)?shù)馗F人，與他們分享利益。只有以我們的文化、文明折服別人，“以德服人”，才可以起到好的效果。世界上很多國(guó)家對(duì)中國(guó)抱有感恩的心態(tài)，你公平的對(duì)待他們，而且辦了很多好事，用資金、技術(shù)開(kāi)發(fā)資源并共享，這才是經(jīng)濟(jì)全球化。只有堅(jiān)持不斷地推展中華文化核心價(jià)值，讓國(guó)際社會(huì)更了解中國(guó)，中國(guó)才有更多可持續(xù)發(fā)展的機(jī)會(huì)，中國(guó)的文明也將會(huì)在21世紀(jì)大放光明。
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