周代姬姓大國(guó)----隨 （1）
五、天文史上的界碑
曾侯乙墓出土的一件衣箱的拱形蓋面上，兩端分別畫有蒼龍、白虎，中部畫一象征北斗的大“斗”字，圍繞北斗書寫有二十八宿名稱。這是我國(guó)天文學(xué)史上的重大發(fā)現(xiàn)。
我國(guó)古代的文字記載中很早就有了后來(lái)稱之為“二十八宿”的星座的名稱，如殷墟卜辭中就有關(guān)于鳥星(七星宿和柳星)、大火星(心宿二)的記載，《詩(shī)經(jīng)》中也提到火(心宿)、箕、斗、定(營(yíng)室、東壁)、昴、畢、參、辰(房)等。二十八宿作為一個(gè)總稱，最早見于約成書于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《周禮》，其《春官》和《秋官》分別有“二十有八星之位”和“二十有八星之號(hào)”之說(shuō)，但無(wú)二十八星的具體名稱。比較可信的最早記載二十八宿具體宿名的是《呂氏春秋》，該書成書時(shí)間是公元前3世紀(jì)中葉，因此，曾侯乙墓出土的這幅天文圖像所書二十八宿名稱，是迄今所見我國(guó)二十八宿全部名稱最早的文字記載。考慮到這幅天文圖像是作為裝飾圖案描繪在日用器具之上，二十八宿在當(dāng)時(shí)應(yīng)該是一種流傳較廣的天文知識(shí)了，它產(chǎn)生的年代當(dāng)會(huì)更早湖北省博物館：《曾侯乙墓》(上)，文物出版社1989年版。也就是說(shuō)，早在公元前5世紀(jì)之前，二十八宿已作為一個(gè)體系出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)中部地區(qū)的古隨國(guó)。
《史記·天官書》概括北斗七星在我國(guó)古代天文學(xué)中的作用時(shí)說(shuō)：“斗為帝車，運(yùn)于中央，臨制四鄉(xiāng)。分陰陽(yáng)，建四時(shí)，均五行，移節(jié)度，定諸紀(jì)，皆系于斗�！边^去許多中外學(xué)者在研究中國(guó)二十八宿的起源與特點(diǎn)時(shí)，曾指出中國(guó)的二十八宿具有與北斗等拱極星拴在一起的特點(diǎn)李約瑟：《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》(第3卷)，1959年英文版。由于古代印度、埃及等國(guó)也有類似中國(guó)二十八宿的體系，二十八宿與北斗之間的這種關(guān)系，被看作中國(guó)二十八宿體系的特點(diǎn)之一，也是二十八宿起源于中國(guó)的證據(jù)之一夏〓：《從宣化遼墓的星圖論二十八宿和黃道十二宮》，《考古學(xué)報(bào)》1976年第2期。曾侯乙墓天文圖像“斗”字約占整個(gè)畫面的三分之一，明顯地突出了北斗的重要地位，這無(wú)疑是對(duì)前述論點(diǎn)的一個(gè)有力支持。
