2011年，炎帝神農(nóng)故里風(fēng)景區(qū)委托上海棕櫚景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)院對(duì)農(nóng)耕百草園進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)，目前，百草園正在建設(shè)中。
農(nóng)耕百草園規(guī)劃用地面積約4．7萬(wàn)平方米。以炎帝神農(nóng)“植五谷，嘗百草”為人文主題，通過(guò)場(chǎng)景式再現(xiàn)和人文小品展示以及注重體驗(yàn)參與等，弘揚(yáng)、闡釋、展示炎帝神農(nóng)農(nóng)耕文化與醫(yī)藥文化。
百草園建有“神農(nóng)本草墻”。根據(jù) “神農(nóng)嘗百草，一日遇七十毒”的傳說(shuō)，設(shè)計(jì)了七大板塊，共同組成七大本草墻。
園內(nèi)設(shè)有金園、木園、水園、火園、土園及養(yǎng)生苑。
金園主要介紹中草藥不同類型的分類方法。采用雙圓相扣的形式，中國(guó)吉祥文化兩儀太極相生相克的抽象變形，寓意神農(nóng)本草經(jīng)中提出的“七情和合”的用藥原理。采用本草經(jīng)已記載的中草藥植物種植，增加藥園的趣味性與科普性。
木園將“望聞問(wèn)切”與“五禽戲”抽象化，采用鋼板鏤空的手法，結(jié)合場(chǎng)景模擬，使設(shè)計(jì)具有觀賞功能，又提供互動(dòng)參與的可能性，做到文化內(nèi)涵藝術(shù)，藝術(shù)手法功能化，以景觀方式表述中醫(yī)的診療和健身文化。
水園平面設(shè)計(jì)上由中醫(yī)的陰陽(yáng)太極演化而來(lái)，體現(xiàn)了中醫(yī)講求的交感、制約、互根互用、消長(zhǎng)平衡相互轉(zhuǎn)化的理論。整個(gè)園子的設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，其中有用于展示中醫(yī)中藥制作過(guò)程，及中草藥基本配方和中醫(yī)著作的中式博古架；園內(nèi)五條中草藥的弧形種植帶象征著中醫(yī)的五行學(xué)說(shuō)，園中及周邊的植物種植均選用中國(guó)傳統(tǒng)園林中典型的代表植物，整個(gè)園子充分體現(xiàn)“白墻黑瓦”的中國(guó)風(fēng)格。
火園，該園以二十四節(jié)氣為藍(lán)本將園切割成二十四個(gè)體塊，并以“火耕”和“百草”兩個(gè)主題來(lái)詮釋炎帝神農(nóng)氏對(duì)后世各族的深遠(yuǎn)影響。園當(dāng)中卵石上架柴火堆，重現(xiàn)原始時(shí)代刀耕火種的場(chǎng)景。
土園采用簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)手法，幾何形的空間分割，設(shè)計(jì)出一個(gè)以紀(jì)念神農(nóng)醫(yī)藥主題的雕塑群。
農(nóng)耕園設(shè)計(jì)有隨州人家、耒耜堂、蓽路山林、天谷園、神農(nóng)耕耘墻。
隨州人家，以隨州民居為藍(lán)本，室內(nèi)設(shè)餐飲，供游人憇息。
耒耜堂，結(jié)合耒耜文化展覽，展示近現(xiàn)代農(nóng)具。
蓽路山林，通過(guò)山林卵石小道，體驗(yàn)炎帝神農(nóng)開(kāi)創(chuàng)農(nóng)耕文明的艱辛。
天谷園營(yíng)造學(xué)農(nóng)、務(wù)農(nóng)、樂(lè)農(nóng)的活動(dòng)體驗(yàn)區(qū)。在田野景觀中置入具有參與性和大眾娛樂(lè)性的農(nóng)具加工廠、耕作廣場(chǎng)、腳踏水車池等。
神農(nóng)耕耘墻主要釆用矮墻斜面的設(shè)計(jì)形式，向游人展示中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展史中具有重大影響的人物和事件。采用雕刻藝術(shù)打造一面文化氣息濃厚、具有科普教育意義的文化景觀墻。
上述景點(diǎn)將在明年尋根節(jié)展現(xiàn)在游人面前。
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